Заявление Комитета защиты общественного Музея имени Н.К. Рериха МЦР по поводу издания книги Олега Шишкина

В 2024 году мир будет отмечать 150-летие со дня рождения нашего великого соотечественника Николая Константиновича Рериха.

Вопросы воспитания у молодого поколения любви к Родине, гордости за отечественную культуру, умения осознавать свои способности, таланты и направлять их на благо страны сегодня чрезвычайно актуальны. И в биографии Николая Константиновича немало страниц, которые могут служить вдохновляющим тому примером. Именно о них важно говорить в преддверии значимого юбилея.

Кем был Николай Константинович Рерих? Не только великим художником, написавшим более 7000 полотен, но и защитником культуры, общественным деятелем, учителем жизни, выдающимся мыслителем. Изобразительными, литературными, педагогическими и другими средствами он нёс знание, прививал любовь к истории, культуре, природе, искусству.

В 1903-1904 годах Н.К. Рерих был потрясён плачевным состоянием памятников культуры во время путешествия по городам России и не только отразил образы старины в своих статьях и картинах, но и принял активное участие в работе ряда общественных организаций, связанных с охраной культурного наследия. Он входил в Совет Общества защиты и сохранения памятников искусства и старины. Вместе с В.М. Васнецовым, А.В. Щусевым и другими создал и руководил работой Общества возрождения художественной Руси. Был инициатором создания Фонда древней Руси для изучения и поддержания памятников путем Всероссийской подписки, лотерей, церковного сбора. С 1906 по 1916 год Н.К. Рерих работал директором Школы Общества Поощрения Художеств. За годы его руководства учреждение достигло особого расцвета. В наши дни традиции Школы Общества Поощрения Художеств продолжает Санкт-Петербургское художественное училище имени Н.К. Рериха.

Уничтожение архитектурных памятников в пожаре Первой мировой войны побудило Н.К. Рериха к разработке международного документа, защищающего культурные ценности, – Договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников, известного как Пакт Рериха. Договор подписала 21 страна в 1935 году.

Радея за сохранение и развитие культуры, Николай Рерих размышлял об исторической связи культур народов России и Азии. Он искал то, что объединяет людей, укрепляет сотрудничество между странами. Эта цель среди прочих лежала и в основе Центрально-Азиатской экспедиции Рерихов, после завершения которой был создан комплексный институт Гималайских исследований «Урусвати», сотрудничавший с учёными разных национальностей в служении науке и культуре.
Все вышеперечисленное – это лишь малая часть большой творческой деятельности одного человека, сумевшего за свою жизнь сделать так много и принести свои таланты и устремления на службу миру и Отечеству. Разве подобное не может служить вдохновляющим примером для современников?!

Однако информационное пространство России продолжает пополняться изданиями, дискредитирующими имя и творчество великого сына России – Николая Константиновича Рериха. Недавно в свет вышла книга Олега Шишкина «Рерих. Подлинная история русского Индианы Джонса», в которой искажается деятельность нашего соотечественника, его жизненные принципы и цели, в результате чего Николай Константинович предстаёт неким политическим авантюристом, прожектёром, шарлатаном, склонным к мистицизму.

При этом автор книги односторонне и тенденциозно толкует события из жизни художника, избирательно апеллируя к негативным отзывам недругов Н.К. Рериха, замалчивая высокую оценку его деятельности со стороны выдающихся представителей науки, культуры и значительной части международного сообщества. Так один из самых известных российских писателей начала 20 века Леонид Андреев называл многогранное творчество Николая Константиновича «Державой Рериха».
В своем опусе О. Шишкин ни слова не упоминает и о значительном вкладе Николая Рериха в дело сохранения мирового исторического наследия, а также в воспитание молодежи в духе уважения к национальной истории и культуре. О. Шишкину интереснее поддерживать и развивать страсть к всевозможным «разоблачениям», «сенсациям», теориям заговора и фейковым «новым» подробностям, связанным с известными людьми. Такой подход даёт двойной результат – низвергает выдающуюся личность в глазах обывателя до уровня заурядности и позволяет «возвыситься» самому автору, получить славу и известность. Этому служит и использование претенциозных слов, например, в характеристике самим автором своего опуса как «подлинной истории», что призвано, видимо, перечеркнуть все прежде существующие исследования жизни и творчества художника и утвердить в сознании читателя лишь домыслы О. Шишкина.

О. Шишкин не впервые принимается писать о Н.К. Рерихе. Последняя его книга лишь повторяет утверждения прежних публикаций. Об их «подлинности» красноречиво говорит решение Тверского межмуниципального суда г. Москвы, который в 1994 году по иску Международного Центра Рерихов (МЦР) признал опубликованные О. Шишкиным сведения о Николае Константиновиче не соответствующими действительности и присудил выплатить штраф, удовлетворив иск МЦР о защите чести и достоинства.

Тем не менее, О. Шишкин продолжает писать пасквили о Рерихах. По поводу его последней публикации в сентябре 2022 г. вышло Открытое письмо Правления МЦР министру культуры РФ О.Б.Любимовой. Комитет защиты общественного Музея имени Н.К. Рериха МЦР поддерживает это письмо и заявляет протест против постыдного явления – писать о людях, составляющих славу России, в стиле «желтой прессы», искажая и умаляя их мировоззрение, жизнь и творчество.

Ложные публикации часто преследуют гениев как при жизни, так и после их ухода. К прискорбию, всегда есть люди, создающие себе имя ложным разоблачением известных личностей, нанося непоправимый урон российской культуре. При этом уровень таких публикаций оставляет желать лучшего. Сам принцип повествования в книге О. Шишкина лишен стройности, логичности, завершенности и состоит из набора разрозненных фактов и надуманных выводов. Отсюда – отсутствие внятной информации о жизни и творчестве Н.К. Рериха.

В 1935 году писатель Георгий Гребенщиков опубликовал статью «Протестую» в ответ на клеветнические публикации о Н.К. Рерихе в прессе, где, в частности, отмечал: «В некоторых дальневосточных и частью в европейских и американских русских газетах появляются курьезные статьи о том, что будто бы академик Н.К. Рерих, при моем участии, решил захватить Сибирь и на самой высокой точке Алтая основать столицу великого масонского государства. Как читатель, вероятно, заметил, я никогда не отвечаю на подобные измышления. Но всему бывает предел. «Ври, да знай же меру!»…Удивляться тут не приходится, ибо подобные измышления проходят красной нитью через всю нашу историю литературы. Разве не травили в свое время лучших светочей нашей культуры? Разве не интриговали против Лермонтова? Разве не называли сумасшедшим Гоголя современники его? Разве не свели клеветники в преждевременную могилу великого Пушкина, которого и теперь еще причисляют к разряду масонов? <…> Поэтому всю силу своего негодования я адресую не профессиональным клеветникам, а тем, кто их слушает, кто в злорадстве или невежестве своего шептания помогает злому делу разрушения и веры, и надежды, и самого света Истины. Тем громче возвышаю голос моего протеста, что говорю не в свою защиту, а в защиту оплеванной, затоптанной в грязь Правды Божией, в защиту настоящей, истинно-святой Отчизны, не той отчизны, пьяной, лживой и кабачной, которая бахвалилась разбоями и красными петухами, а Отчизны, давшей нам мечту о Светлом Граде Китеже, наш сонм святых подвижников, наш пантеон великих творцов ныне всемирно славимой литературы, музыки, песнопений, иконописи, храмостроительства, живописи, ваяния и всех иных искусств и великих наук и жертвенных приношений человечеству. И вот за одного из самых славных сынов и творцов культуры нашей Родины, за одного из великих деятелей, прославляющего своею славою Россию на весь мир, за художника, за собрата-писателя и за достойного человека Рериха я возвышаю голос своего протеста».

История повторяется и в наши дни, потому мы видим необходимость поднять голос в защиту выдающего деятеля культуры, великого сына России – Николая Константиновича Рериха. Историческая справедливость нужна не ему, а, прежде всего, нам – гражданам страны, поскольку посягательства на культурное достояние и его творцов нарушает устои жизни во всех её проявлениях, приводя к деградации личности и государства. Лишь постижением и приобщением к прекрасному душа народа преображается. Потому всему ложному и разрушительному нужно противодействовать, бескомпромиссно вскрывая и обнажая зло, и стойко стоять на страже культуры.

Комитет защиты общественного Музея имени Н.К. Рериха МЦР

05.10.2022